Onde fica Zoar na Bíblia e qual foi seu papel na história de Ló

Onde fica Zoar na Bíblia? Zoar era uma cidade situada na região das cidades da planície, associada ao entorno meridional do mar Morto. O texto bíblico a coloca no caminho de fuga de Ló após a destruição de Sodoma e Gomorra, mas sua localização arqueológica exata continua debatida.

Zoar: a cidade poupada no relato de Gênesis

Zoar aparece principalmente na narrativa de Ló, sobrinho de Abraão. Em Gênesis 13, quando Abraão e Ló se separam por causa dos conflitos entre seus pastores, Ló escolhe a área fértil descrita como a “campina do Jordão”, comparada ao jardim do Senhor e à terra do Egito. O narrador acrescenta que Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboim e Bela formavam as cidades daquela região. Bela recebe uma identificação importante: “Bela, isto é, Zoar” (Gênesis 14).

O episódio mais conhecido está em Gênesis 19. Ao saírem de Sodoma, Ló, sua mulher e suas duas filhas são conduzidos pelos mensageiros para longe da cidade. Ló pede autorização para refugiar-se em uma cidade menor, alegando não conseguir escapar para a região montanhosa antes que o desastre o alcance. A cidade é Zoar.

“Eis aí uma cidade perto para a qual eu posso fugir, e é pequena. Permite que eu fuja para lá — não é pequena? — e nela viverá a minha alma.” (Gênesis 19)

Segundo o texto, o pedido é aceito, e a destruição das cidades da planície só começa depois que Ló chega a Zoar. Por isso, Zoar se distingue de Sodoma e Gomorra: ela faz parte do mesmo horizonte geográfico e político da narrativa, mas é preservada naquele momento.

O que a Bíblia registra sobre a localização de Zoar

A Bíblia não fornece coordenadas, mapas ou ruínas identificáveis de forma inequívoca. Ainda assim, ela reúne indicações geográficas que permitem situar Zoar de modo aproximado. A mais importante é a associação com a planície do Jordão e com o vale de Sidim, descrito como o “mar Salgado”, nome bíblico do mar Morto (Gênesis 14).

Em Deuteronômio 34, Moisés contempla a terra prometida do monte Nebo. A vista descrita alcança várias regiões, incluindo “a campina do vale de Jericó, cidade das palmeiras, até Zoar”. Essa referência coloca Zoar no limite visual meridional ou sudeste do panorama observado a partir do território de Moabe, a leste do Jordão. Ela também confirma que Zoar ainda era conhecida como referência geográfica no período literário refletido pelo livro.

Isaías 15 e Jeremias 48 mencionam Zoar em oráculos contra Moabe. Nesses textos, a cidade aparece ligada ao lamento e à fuga de populações moabitas, junto de lugares como Horonaim, Luit e Eglate-Selisia. Isso é relevante porque reforça sua associação com a borda oriental ou sudeste do mar Morto, área vinculada historicamente a Moabe.

Zoar ficava ao sul ou ao norte do mar Morto?

A identificação mais difundida entre pesquisadores e comentaristas situa Zoar na extremidade sudeste do mar Morto, em uma área de transição entre as margens do lago salgado e o planalto moabita. Essa proposta se apoia sobretudo nas referências de Deuteronômio 34, Isaías 15 e Jeremias 48, que aproximam Zoar do território de Moabe.

Na Antiguidade tardia, a cidade foi conhecida pelo nome grego Zoara e é frequentemente relacionada à área hoje chamada de Ghor es-Safi, na Jordânia, ao sul do mar Morto. Inscrições funerárias, vestígios de ocupação e relatos de viajantes antigos indicam que houve ali uma localidade importante durante períodos romano e bizantino. Muitos estudiosos entendem que essa Zoara preservou a memória e, possivelmente, a continuidade geográfica da Zoar bíblica.

Entretanto, é preciso separar evidência de hipótese. Não existe consenso arqueológico capaz de provar que uma ruína específica corresponde, sem margem de dúvida, à Zoar mencionada em Gênesis. A identificação com Ghor es-Safi é plausível e amplamente adotada, mas não elimina todas as questões sobre mudanças no relevo, na hidrologia e nos padrões de povoamento em milhares de anos.

A questão das cidades da planície

O debate sobre Zoar está ligado à discussão maior sobre Sodoma, Gomorra, Admá e Zeboim. Gênesis 14 chama o vale de Sidim de “mar Salgado”, o que levou muitos intérpretes a concluir que a área das cidades foi coberta pelas águas do mar Morto. Outros entendem que a frase apenas localiza o vale nas proximidades do lago, sem afirmar que as antigas cidades estejam submersas.

Há duas linhas principais de leitura geográfica:

• Hipótese meridional: localiza as cidades da planície na região ao sul ou sudeste do mar Morto. Nessa leitura, Zoar estaria próxima delas e teria sobrevivido como um assentamento na borda do vale.
• Hipótese setentrional: propõe que algumas cidades, especialmente Sodoma, ficavam ao norte ou nordeste do mar Morto, em áreas mais próximas do baixo Jordão. Essa posição costuma relacionar o cenário de Gênesis 13 à fertilidade da planície do Jordão.

As duas leituras divergem principalmente na reconstrução da paisagem antiga e na identificação das cidades destruídas. Ambas reconhecem, porém, que os textos posteriores vinculam Zoar de maneira forte ao quadrante sul-oriental do mar Morto e à região de Moabe.

Por que Ló pediu para fugir a Zoar?

Em Gênesis 19, os mensageiros instruem Ló a fugir para a montanha. Ló responde que teme não chegar a tempo e pede para ir a uma cidade próxima. O argumento dele é repetido de forma enfática: Zoar é “pequena”. O nome Zoar costuma ser associado a uma raiz semítica que transmite a ideia de pequenez, e o próprio diálogo explora esse sentido narrativo.

O texto bíblico registra três pontos diretamente:

1. Zoar ficava perto o suficiente para ser alcançada na fuga de Ló;
2. a cidade era considerada pequena em comparação com as demais cidades da planície;
3. ela foi poupada por causa do pedido de Ló, conforme a fala do mensageiro em Gênesis 19.

Não é informado por que Zoar era pequena, quem a governava naquele momento ou quais foram as condições de sua preservação após o desastre. Também não é dito que todos os moradores tenham sido avisados ou que tenham compartilhado do destino de Ló. Esses detalhes aparecem em especulações, adaptações e tradições posteriores, mas não estão no relato bíblico.

Ló permaneceu em Zoar?

Não por muito tempo, segundo Gênesis 19. Depois da destruição, Ló sai de Zoar com as duas filhas e passa a viver numa caverna nas montanhas. O narrador explica que ele teve medo de permanecer na cidade. A passagem não esclarece a causa desse medo. Pode refletir insegurança após a catástrofe, temor de algum perigo local ou simplesmente a continuação literária da ordem inicial de fugir para a região montanhosa. Qualquer explicação mais específica é interpretativa.

Na sequência, Gênesis 19 narra o nascimento de Moabe e Ben-Ami, apresentados como ancestrais de moabitas e amonitas. A ligação de Zoar com Moabe em Isaías 15 e Jeremias 48, portanto, cria uma associação geográfica posterior com povos que a própria narrativa de Ló apresenta como parentes distantes de Israel.

Bela e Zoar eram o mesmo lugar?

Sim, de acordo com a identificação explícita de Gênesis 14. Ao listar os reis envolvidos no conflito, o texto menciona “o rei de Bela, que é Zoar”. Essa é a única equivalência nominal direta fornecida pela Bíblia para a cidade.

Alguns leitores observam que Gênesis 19 chama a localidade apenas de Zoar, enquanto Gênesis 14 conserva os dois nomes. A explicação mais simples é que Bela seria um nome mais antigo ou alternativo, e Zoar o nome pelo qual o lugar se tornou conhecido. Essa conclusão é razoável, mas o texto não explica a cronologia da mudança de nome nem apresenta a etimologia de Bela.

Fontes antigas fora da Bíblia, como tradições geográficas judaicas e cristãs de períodos posteriores, também registram Zoar como localidade conhecida ao redor do mar Morto. Elas ajudam a entender como o nome continuou a ser usado, mas não podem preencher automaticamente as lacunas sobre o período patriarcal retratado em Gênesis.

O que é texto bíblico e o que é interpretação posterior

Para responder com precisão onde ficava Zoar, convém distinguir os níveis de informação. O texto bíblico oferece relações entre lugares, mas não fornece uma planta topográfica moderna. Já a arqueologia, a geografia histórica e as tradições antigas tentam relacionar essas referências a locais atuais.

Essa distinção evita dois extremos: tratar as hipóteses arqueológicas como se fossem dados bíblicos explícitos ou, no sentido oposto, ignorar que as referências bíblicas permitem uma localização regional bastante consistente. É possível afirmar que Zoar pertence ao cenário do mar Morto e de Moabe; não é possível afirmar, com a mesma certeza, o ponto exato de suas muralhas antigas.

Zoar nas referências posteriores da Bíblia

Depois de Gênesis, Zoar reaparece em textos que mostram a permanência de seu valor geográfico. Deuteronômio 34 a usa como marco no horizonte visto por Moisés. Isaías 15, 5 apresenta Zoar como parte do clamor de Moabe diante da devastação anunciada. Jeremias 48, 34 também inclui a cidade no alcance do lamento moabita.

Essas passagens não retomam diretamente a fuga de Ló, mas confirmam que Zoar não era apenas um elemento isolado de uma narrativa antiga. Ela funcionava como referência territorial reconhecível em textos proféticos. Ao mesmo tempo, os oráculos usam linguagem poética e de juízo, de modo que seu objetivo principal não é desenhar um mapa detalhado da região.

Em Ezequiel 16, Sodoma é mencionada numa comparação moral e retórica com Jerusalém, mas Zoar não é citada. Isso mostra que a fama posterior de Sodoma não dependeu da inclusão de todas as cidades da planície em cada referência. Zoar preservou uma função diferente na memória bíblica: a cidade pequena que serviu de abrigo temporário a Ló e, mais tarde, um ponto associado a Moabe.

Perguntas frequentes

Zoar existe hoje?

Não há uma cidade moderna identificada oficialmente e sem controvérsia como a Zoar bíblica. A associação mais comum é com a região de Ghor es-Safi, no sul da Jordânia, onde existiu a antiga Zoara. Essa identificação é provável, mas não pode ser tratada como prova definitiva da localização da cidade de Gênesis.

Zoar foi destruída junto com Sodoma e Gomorra?

Não segundo Gênesis 19. O relato afirma que Zoar foi poupada para que Ló pudesse refugiar-se nela. O texto não informa o que aconteceu com a cidade em épocas posteriores nem declara que ela tenha sido destruída no mesmo evento.

Qual era a distância entre Sodoma e Zoar?

A Bíblia não informa uma distância numérica. Gênesis 19 apenas apresenta Zoar como uma cidade “perto”, alcançável por Ló durante a fuga. Tentativas de calcular quilômetros dependem da hipótese adotada para a localização de Sodoma, que é assunto debatido.

Zoar fazia parte de Moabe?

Isaías 15 e Jeremias 48 a incluem em descrições ligadas a Moabe, o que indica uma associação territorial ou política com essa região em seus respectivos contextos. Isso não significa necessariamente que Zoar tivesse pertencido a Moabe em todos os períodos anteriores narrados pela Bíblia.

Resumo

• Zoar, também chamada Bela em Gênesis 14, era uma das cidades associadas à planície do Jordão e ao vale de Sidim.
• Em Gênesis 19, ela é a cidade pequena para a qual Ló foge antes da destruição de Sodoma e Gomorra.
• Deuteronômio 34, Isaías 15 e Jeremias 48 ajudam a relacionar Zoar à área de Moabe e ao setor sudeste do mar Morto.
• A localização mais aceita atualmente é a região de Ghor es-Safi, na Jordânia, vinculada à antiga Zoara.
• Essa identificação é uma conclusão histórica e arqueológica provável, não uma coordenada fornecida pelo texto bíblico.
• A Bíblia não informa a localização exata das ruínas de Zoar, a distância até Sodoma nem o destino posterior da cidade após a saída de Ló.